《山海经》读后感----解读“楼兰国”

时光静好

阅读过本人解读的《山海经》的，可能记得前面解读过大月氏、龟兹国，现在再解读一下楼兰国。
说起楼兰国，中国人无人不知、无人不晓。但如果说楼兰是从哪里来的，属于哪个部族？真如《汉书》、《路史》所说的是黄帝后裔国、大禹后裔国、东楼公后裔国吗？是楼烦西迁形成的国家吗？当然不是。为什么这么说，下面一一进行解读。
首先看东三经：“又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望囗木，无草木，多风。是山也，广员百里。”这里的泑海，就是现在的青岛市青州的海湾；无皋山，就是山东青岛市青州海湾附近的一座山；《山海经》中的扶桑树、也就是博木，就在现在的青岛市。扶桑树不用多解释，就是河姆渡文化的四衢桑树，就是羲和部族，就是羲和的后裔十日国栖身之树，就是三星堆文化的青铜树。
再看中十一经：“又东五十五里曰宣山。沧水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺馀，赤理黄华青柎，名曰帝女之桑。”这个帝女之桑，就是帝俊与羲和的后裔，也就是说帝俊与羲和不仅光有十日国，还有帝女之桑部族。
再看北二经：“　又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山。其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝，其高百仞，百果树生之。其下多怪蛇。”这里的三桑树，就是羲和家族的四衢桑木部族，是守卫帝颛顼，跟随帝颛顼征伐的部族之一。
再看西三经，不再粘贴。这里的泑泽，就是山陕间黄河北端的燕塞湖，也是大禹与共工之战后被后世编撰成的神话传说：共工怒触不周山，造成河洛地区及中原大洪水之处；也是女娲斩龟立四极、炼采石补天之处。这个泑泽就是源于扶桑木部族，也就是桑木部族；河套地区的泑水，就源于桑木部族；这一带不但有大月氏、赢鱼、西王母等东方部族，还有庙底沟、老虎山等部族。
看中九经：“又东北三百里曰隅阳之山。其上多金玉，其下多青雘。其木多梓桑，其草多茈，徐之水出焉，东流注于江，其中多丹栗。”这里的梓桑的桑，就是桑木部族；
看中八经：“又东北百里曰大尧之山。其木多松、柏，多梓、桑，多机；其草多竹；其兽多豹、虎、麢、[薨鸟]。”这里的桑，就是桑木部族；
“又南百二十里曰若山。其上多[王雩]琈之玉，多赭，多邽石，多寓木，多柘。”这里的寓木、柘等是桑木在庙底沟文化的衍生部族，当然还有柞木部族。
梳理一下就是，羲和的桑木部族，并不是一次、一个阶段进入庙底沟文化区的；泑海、泑泽、泑水，均源于桑木部族；同时赤水均源于桑木部族。桑木部族经河南、陕西，山西、河套、甘南，进入青海，然后到达新疆塔里木盆地。楼兰海被翻译成汉文叫“泑泽”是不完全对的，应该翻译成“泑海”或“幼海”；因为泑泽仅仅是西迁中的一站，因泑泽是内陆湖，所以叫泑泽；而幼海确实是海，是山东青岛市的海湾；罗布泊被楼兰人称为楼兰海，也就是泑海，是对家乡所在地的记忆；就如青海湖被称为“西海”一样，是山东西部部族西迁后对东方居地的记忆；就如赤水，就是桑木部族迁徙后留下的；黑水，就是太昊部族迁徙后留下的。这样大家能理解中国古代为什么有这么多赤水、黑水了吧？
以上的中八经、中九经中的桑，还不是楼兰国的桑，而是现代中国西南地区出现“赤水”的桑，和甘青一带出现“赤水”的桑；因为扶桑木部族留在河套地区的泑泽、泑水，《山海经》时代根本没有记载出处，就像帝江突然出现在马家窑文化中一样；也就是说扶桑木不会比马家窑文化的帝江晚，只是扶桑木到了新疆，而帝江留在了甘青，并成为马家窑文化的主人；直到大批东夷族到达甘青以后，才记载了甘青一带的东夷各部族及庙底沟文化的各部族等；中国人没有为帝江开疆拓土而骄傲，还被后世编撰成“四凶”之一。
楼兰国既不是黄帝、大禹、东楼公后裔国，也不是楼烦后裔国，而是河姆渡文化的帝俊下属部族桑木部族迁徙到山东后，羲和部族的后裔国，也就是扶桑木、博木。扶桑、博木是桑木部族中羲和的后裔国，不是现代人认为的花卉扶桑。
楼兰国人为什么会养蚕？为什么穿丝绸？就是因为羲和部族是管理桑蚕养殖及纺织的部族，相当于帝俊的部长。楼兰国是桑木王族后裔国，也就是帝女国。
楼兰国的墓葬为什么是一圈一圈的太阳墓葬？就是源于河姆渡文化的双鸟朝阳图案；也就是说双鸟朝阳，是河姆渡文化帝俊的祭祀图案，所有的下属部族均围绕帝俊埋葬，这个部族群体属于太阳崇拜部族；楼兰国是太阳的后裔国。
以前阅读《穆天子传》时，一直有一个疑问：周穆王在新疆见到的西王母为什么没有玉？周穆王为什么赠与西王母那么多玉石？在国人的印象中：西王母是与玉相关联的，西王母的石峁遗址也有大量玉。现在看来，《穆天子传》中的西王母并不是昆仑山的西王母，而是扶桑国：楼兰国女王；西王母是帝俊之女；帝女之桑：楼兰国也是帝俊之女。这也就是说《穆天子传》是后世根据《山海经》和秦国历史档案，加上传说编撰而成，其中甘青一带的各部族基本来自东方西迁的各部族；这也是前面解读“河洛地区是如何被塑造成文明中心的？”中说《穆天子传》有虚构部分的原因。本人从不无凭无据地批评一个朝代，也不会无凭无据地批评一个人物；他们处于遥远的时代，与本人前世无仇、后世无怨；本人也不是处于知识的荒漠当中，而是跳出了别人构筑的所谓知识海洋之外审视《山海经》中的各考古文化的各部族，来甄别真伪而已。
如果楼兰国墓葬断代定在4000年，那么桑木部族至少在4300多年前就到达了新疆，也就是说楼兰国的出现时间远早于大禹出生的时间，甚至早于帝舜西征时间；羲和要远早于入主中原的黄帝；娄烦、东楼公是晚辈，是留守部族后裔，楼兰国是他们的祖先才对；楼兰国既不是华族，也不是夏族，更不是黄帝族；楼兰人既不是氐，也不是羌，更不是塞人、欧罗巴人，而是高度文明的帝俊部族，标准的中国东方人。
为什么一再说：不要错误地认为吐火罗语、印欧语、伊朗语、阿尔泰语、缅藏语等语系是外国人的语系；不要错误地说什么氐、羌、塞人、欧罗巴人、雅利安人；不要错误地解读黄种人与白人、黑人的恩怨情仇；它们是中国史前各考古文化的各部族，它们是各部族的语系；汉语就是各部族各语系的官方语言，汉字就是各部族各语系通用文字；中国的文字和历法远远早于考古发现和国人的认知，这也就是为什么一再说龙山文化是现代中国人的根的原因。

鼎爵汽车

站位支持

柜子

是爷们的娘们的都帮顶！大力支持

咱比比黑

为毛老子总也抢不到沙发？！！

小戚

顶顶更健康

你好朋友们

专业抢沙发的！哈哈

我想去青青草原

鄙视楼下的顶帖没我快，哈哈

谢明亮

我也来顶一下..

遇逆境处之泰然

鼎力支持！！

彻夜想你

LZ是天才，坚定完毕