美到窒息！谁把《山海经》里的大怪兽画得这么中国风？

胶带

近期，电影《神奇动物2》正在热映，里面的一只“神奇动物”引起了网友们的热议，那就是驺吾(zōu wú)。

驺吾出场时看起来很是凶神恶煞，霸气十足。









然而随即就被男主的逗猫棒“降服”，温顺起来，俨然一只大猫。





其实，驺吾是中国古籍《山海经》中的异兽，书中，驺吾被这样描述——“林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”

翻译成白话文就是，林氏国有一种稀有的野兽，体形同老虎差不多大，身上一共有五种颜色，尾巴比身体还长，这种野兽被称作驺吾，骑上它可以在一日之内驰骋千里。





驺吾又被叫做“驺虞”，自古就被奉为瑞兽或义兽，宋人戴埴在《鼠璞·驺虞》中就曾写道，“龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟、麟知与信兽”。在先秦著作《六韬》中，驺虞也在一个故事片段中出现：相传商朝纣王囚禁了周文王，西周开国功臣的徒弟从林氏国求得瑞兽驺虞，将其献给纣王，纣王十分高兴，才释放了文王。

库叔最初知道《山海经》，是源于初中时的课文《阿长与〈山海经〉》，文中这样描写异兽：人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……

这些描写让库叔产生了诸多的想象，甚至还去翻找了相关图集，相信各位库友也见到过下图的异兽形象。

左图为清代吴任臣所绘九尾狐，右图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌（xīng xīng）

今天，库叔跟各位库友分享一下《山海经》中异兽的形象及特点，地上跑的、水里游的和天上飞的应有尽有。

制图 | 杉泽
内容 | 梁超
编辑 | 谢芳 瞭望智库
本文为瞭望智库书摘，摘编自《观山海》，博集天卷2018年6月出版。原文有删减，不代表瞭望智库观点。
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地上跑的

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1.九尾狐

“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huò）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”

【解读】美丽但令人恐惧的青丘九尾狐，早已广为人知。其样子如同狐狸，有九条尾巴，能发出婴儿般的声音，会吃人。谁若是有幸吃到了九尾狐之肉，从此便能免于妖邪之气侵体。

在很长一段时间里，九尾狐都是代表吉祥的瑞兽，东晋学者郭璞注释《山海经》时称其“太平则出而为瑞也”。

关于此，还有故事流传。相传大禹年过三十仍未娶妻，有一次行至涂山，心里突然被担忧填满：自己这么大的岁数还不结婚，怕是不合乎礼法！没想到，之后竟有一只白色的九尾狐造访他，大禹认为：“白色，是我衣服的颜色；狐有九尾，是我成为王者的印证”，这或许是上天暗示自己赶快成家，再造福四方。于是，他娶了涂山女子为妻。这则故事记载于东汉时期的史学著作《吴越春秋》，足见当时人们在九尾狐身上寄予的美好愿望。
2.开明兽

“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”

【解读】昆仑南边的深渊足足有三百仞。开明兽身子大如老虎，但长了九个脑袋，都是人的面孔，在昆仑山上向东而立。

在《山海经》中，昆仑山危机四伏、戒备森严，但又充满诱惑力。昆仑之虚，方八百里，高万仞，山上长着如大树般的稻谷，高达五寻（古时八尺为一寻，可类比“堂堂七尺男儿”），需五个人才能合抱。

昆仑山的每一面，都有九井和九门，每一道门，都有开明兽把守。百神所在之地，由开明兽守卫，其身上的九头可观各方，可谓是为守卫神山而生。
3.䑏疏（huān shū）

“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰䑏疏，可以辟火。”

【解读】带山上有一种像马的怪兽，头上长有一角，和磨刀石相似。这种怪兽的名字叫䑏疏，可以避免火灾发生。

䑏疏类似于西方神话传说的独角兽——外形通常是一匹雪白的骏马，头部正中长有一只螺旋形的尖角。它们最为珍贵的莫过于角，人们相信，它们的角可以用来解毒和防御疾病，因此会将角磨成粉末服用，或将角制成杯子盛装饮品。
4.武罗

“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是多驾（jiā）鸟。南望墠（tán）渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。䰠（shén）武罗司之，其状人面而豹文，小要（即腰）而白齿，而穿耳以鐻（qú），其鸣如鸣玉。”

【解读】青要山是天帝的“密都”，即天帝不怎么为人所知的都城。青要山上生活着很多驾鸟，而在它南边的墠渚，则到处都可见蜗牛之类的动物，相传大禹的父亲鲧，死后就是在墠渚化成了黄熊。

天帝的“密都”由山神武罗掌管，武罗长有人的面孔，身上的皮毛看上去像是豹纹，腰身纤细，牙齿洁白，耳朵上穿挂着金银环，说话的声音十分悦耳，像是玉器相互碰撞发出的声音。
5.夫诸

“中次三山萯（bèi）山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈（tú fú）之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

【解读】中央第三列山系叫萯山山系，它的第一座山叫敖岸山，此山的南北两面有着丰富的金玉矿石。此地是神熏池的居处。山中有一种类似鹿的兽类出没，这种兽类浑身雪白，头上长着四只角，人们称它为夫诸。它若现身世间，则预示着将有大水。
6.轩辕国人

“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。”

【解读】轩辕国在穷山的边界之处，处于女子国的北边。这个国家的人普遍长寿，即便是寿命稍短的那些人，也能活八百岁左右。轩辕国的国民，人面蛇身，尾巴交叠于头上。

中国古代志怪小说集《博物志》中也描绘过轩辕国，颇具浪漫色彩。平日里，轩辕国人和鸾鸟一同跳舞，他们以凤卵为食，饮甘露解渴，这或许是他们普遍长寿的原因之一。神话学家袁珂认为，上古时代的天神多为人面蛇身或者人首龙身，轩辕国为人面蛇身，或许与天神有一定的联系，有“神子之态”。
7.狰

“又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。”

【解读】章莪山中的狰，像红色的豹子，头上竖着一只角，身后长有五条尾巴，它的声音仿佛是石头相互撞击之声，因此得名狰。
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水里游的

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1.旋龟

“（杻阳之山）怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”

【解读】杻阳山也是怪水发源之处，许多黑色的龟在怪水中缓缓地游动，此龟名为旋龟，它们长着鸟的脑袋和毒蛇的尾巴，发出的声响就像刀劈木头的声音。佩戴旋龟的甲骨，可以避免耳聋，还可以治愈老茧。

龟在古人心中有着神圣的地位，被视作连通天地神人的灵物。殷商时，龟壳用以占卜，到了周朝，甚至出现了龟卜官，后来的《礼记》中，龟同麟、凤、龙一起被称作“四灵”。

总的说来，龟是“长寿”“清闲”“尊贵”和“廉洁”等美好愿望和高尚品质的象征。
2.鳛（xí）鳛鱼

“又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。”

【解读】鳛鳛鱼是一种飞鱼，虽名为鱼，但外形长得像喜鹊，叫声也像喜鹊，有十只翅膀，所有的鱼鳞都集中在羽毛的顶端。将鳛鳛鱼养在家中，可以防止火灾发生；如果食用这种鱼，还可以治疗黄疸病。

古时候，鳛鳛鱼生活的水域叫鳛水，现在被称为习水，位于今贵州西北部。把鳛鳛鱼作为民族图腾来崇拜的民族，被称作“鳛人”，鳛人们曾建立过鳛国，他们的石棺椁墓上一般都雕刻有鳛鱼图，左右各一条，呈对称排布。




贵州遵义习水县里的鳛鳛鱼形象（图源：乐途旅游网）
3.陵鱼

“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”

【解读】按《山海经》的描述，陵鱼应该跟西方童话中的美人鱼差不多。它们生活在海中，有着人的面容和人的双手，与美人鱼不同的是，陵鱼还长有人脚。

与陵鱼相对应的还有鲛人，其眼泪能化成珍珠，见于晋代干宝所著的《搜神记》，“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”
4.儵（tiáo）鱼

“（带山）彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多儵鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。”

【解读】儵鱼穿梭游弋于彭水之中，这种鱼像红羽的鸡，有三条尾巴，六只脚和四个头，发出的声音同喜鹊的叫声相似。

据传，儵鱼是白鲦鱼的祖先。当年庄子和惠子在濠梁之上游玩，引发“是鱼之乐”和“子非鱼，安知鱼之乐”之辩时，看到的鱼就是白鲦鱼。
5.鱼妇

“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼（zhuān xū）死即复苏。”

【解读】鱼妇半边身子是干枯的，据说它是颛顼死后所化的鱼。大风从北边吹来，天下起大雨，大雨如同泉涌一般，此时蛇变成了鱼，这种鱼便是鱼妇，死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机，托体鱼躯并重新复苏的。颛顼是黄帝的曾孙，五帝之一。
6.茈（zǐ）鱼

“又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑（qǐ），可以服马。泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪（mí）芜，食之不䊧（pì）。”

【解读】泚水中水产丰富，形状奇特、颜色绚丽的贝壳遍布，茈鱼成群。茈鱼同鲫鱼相似，有一个鱼头，但有十个鱼身。茈鱼身上还有一种特殊的味道，闻起来像麋芜这种香草的味道。茈鱼还有药用价值，人食之可以顺气消饱胀。
7.冉遗鱼

“又西三百五十里，曰英鞮（dī）之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴（yuān）水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。”

【解读】冉遗鱼在涴水中生存繁衍，该鱼长着蛇头和六只脚，眼睛的形状像骏马的耳朵。人们视这种鱼为祥鱼，因为吃了这种鱼，不仅可以远离梦魇，还可避免遭遇凶险之事。
8.鮯（gé）鮯鱼

“（跂踵之山）有水焉，广员四十里，皆涌，其名曰深泽，其中多蠵（xī）龟。有鱼焉，其状如鲤，而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其鸣自訆（jiào）。”

【解读】跂踵山拥着一汪名为深泽的水潭，这方水潭方圆四十里，水流上下涌动。深泽有许多蠵龟爬行游动，还有一种怪鱼，它的身体虽然像鲤鱼，但长着六只脚和鸟类的尾巴。这种鱼的叫声如同“鮯鮯”二字，所以古人将其命名为鮯鮯鱼。

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天上飞的

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1.凤凰

“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

【解读】凤凰和龙曾长期是中华民族的主要图腾，据《尔雅》的注解，凤凰“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

《山海经》多处提及凤凰，但记录的是古代中国较为原始的凤凰形象。此处称凤凰为“凤皇”，这种鸟生活在丹穴山，它的样子像鸡，身上长有五彩的花纹，脑袋上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹呈“顺”字，背上的花纹呈“义”字，胸上的花纹呈“仁”字，腹部的花纹呈“信”字。这种鸟自在地饮食，自由地歌舞，被人们视作音乐和歌舞的精灵。“饮食自然，自歌自舞”的状态，想必是古人心中和谐、本真的生活本质的缩影。所以，凤凰出现，天下安宁。
2.精卫

“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

【解读】相传，炎帝小女儿的名字叫作女娃，女娃在东海游泳的时候，不幸溺水而亡，一去不复返，化作一只鸟。因为这只鸟经常发出“精卫，精卫”的鸣叫声，人们就称它为精卫，此外，精卫还被称为帝女雀，同时有誓鸟、冤禽、志鸟三个别名。精卫生活在发鸠山，样子很像乌鸦，白色的嘴，红色的脚脑袋上有斑纹。

女娃变成精卫以后，衔西山的木头和石子，昼夜不停歇，期望靠自己的努力填平东海。所以，精卫在古代文学作品中成为坚毅不屈、自强不息的代名词。
3.天马

“又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”

【解读】天马和马并没有太大的联系，只因其鸣叫时，像在大声呼喊着“天马”二字，所以得名天马。天马的整个身子像狗，躯干呈白色，脑袋为黑色，它很怕人，一见到人，就会立刻飞走。

真实的天马其实是有参照物的。1969年10月，甘肃省出土了一件东汉时期的青铜器，一经面世，震惊中外。这件青铜器被称作“马踏飞燕”，据考证，其中的飞燕其实是龙雀，被人们视作风神。而足踏神鸟，翱翔于天际的青铜马，同《东京赋》《汉书》中描述的天马形象完全吻合。此外，据《史记》记载，当时的乌孙马、大宛马也被称作过“天马”。
4.句（gōu）芒

“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

【解读】东方的句芒，有着人的面孔和鸟的身体，乘于两龙之上，威风八面。
句芒在《山海经》中是一位有分量的“人物”，仅从其乘两龙就可窥一二。《礼记》《吕氏春秋》《尚书大传》等书均在句芒前冠以“神”字。相传，句芒是传说中上古帝王少皞（hào）氏的后裔，也有说是少皞氏的叔叔。

说到句芒，就不得不提太皞，太皞又被称作大皞、太昊、太皓，其实就是我们耳熟能详的伏羲氏。据记载，太皞“以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝”。句芒是太皞的辅佐神，故也为木神，身负协助东方天帝太皞管理春天的重任，主宰春天草木的生长。
5.当扈

“又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛（hù），兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴（shùn）目。汤水出焉，东流注于河。”

【解读】当扈多见于上申之山，它们长得像野鸡，用咽喉下的髯须飞行。食用当扈的肉，能预防眨巴眼。

郭璞在《<山海经>图赞》中说：“鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。”当扈飞行时，不利用作用更大的翅膀，反而利用看似不起眼的髯须，竟然还飞得绰绰有余。这样的本领，更为其增添了神秘色彩。
6.穷奇

穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪（táo）犬北。一曰从足。

【解读】穷奇看上去像老虎，但长着翅膀，是一种会吃人的野兽。它吃人的时候，会从脑袋开始吃，而被它吃的人都有一个特点，那就是都披散着头发。

穷奇被称为“古代四凶之一”（另外三个是混沌、梼杌、饕餮），很多本古籍都对其有过记载。《史记·五帝本纪》中将穷奇描述为少皞氏的“不才子”，形象负面，“毁信恶忠，崇饰恶言”。持同样观点的还有《神异经·西北荒经》，说穷奇欺善怕恶，啮食忠信之人，为奸邪之人服务。

最近热播的电视剧中也有穷奇的身影，形象如下图。




7.鸟身人面神

“凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠：用一雄鸡祈瘗（yì），婴用一藻圭，糈（xǔ）用稌（tú）。”

【解读】荆山山系，从景山到琴鼓山，共二十三座山，总共二千八百九十里。这些山的山神，都长有人的面孔，而身体为鸟身。祭祀这些山神时，祭物要选用一只公鸡，祭祀后埋入土中。同时，祭祀时还需要一块藻圭和精选的稻米。
8.苗民

“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩（huān）头，驩头生苗民，苗民釐（lí）姓，食肉。有山名曰章山。”

【解读】苗民长着翅膀，以肉为食，生活在西北海外、黑水之北。苗民姓釐，是颛顼的孙辈，颛顼生了驩头，驩头生了苗民。

郭璞指出，这里的苗民即为“三苗之民”，亦即《海外南经》中所提到的“三苗国”的国民。三苗国位于赤水的东面，国民们总是相随而行。相传当年尧把天下禅让给舜，三苗之君对此颇有些意见，尧因此杀了三苗之君，而后苗民们反叛，迁居南海，在那里建立了三苗国。
9.九凤

“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”

【解读】北极天柜山位于大荒之中，山中有一神，神的名字叫九凤，长着九个人头，身子却是鸟身。

有一种观点认为，这里的九凤，就是中国古代神话中“九头鸟”的原型。最开始的时候，九头鸟是一种神鸟，是古时楚人心中崇拜至极之物。后来，慢慢演变成了不祥之鸟，鬼车就是其中演变过程中具有代表性的形象之一。鬼车，因为在夜里发出车辆行驶的声音而得名，相传它原有十头十颈，后来其中一头被狗咬掉了，只剩下九头十颈。鬼车常出现于春夏之季，阴晦之时，它那无头颈上的血液如果滴落在谁的家里，这家人就会灾咎缠身。
看罢这些奇珍异兽的形象，想必库友们对古籍《山海经》有了些许了解，甚至萌发了想要进一步了解的兴趣。这正是库叔的目的，借着点滴的探索，来发掘蕴藏在传统文化中的精彩和傲人之处，并分享给库友们。由此，我们的华夏文明才能生生不息，源远流长。
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总监制：王磊

监制：夏宇
责编：戴丽丽 李逸博
编务：李浩然

空谷林涛

美爆了，这本书太想要了，只看过电子版没有插图得山海经

从新再来

我也很喜欢杉泽

萌瑞商贸

山海经本来就是中国风.........

经典老歌

夫诸真的好好看

孤独过客

编剧一塌糊涂，导演讲故事能力极差，人物塑造极其脑残，搞笑特别尴尬，唯一值得好评的是画风[生气][生气][生气][生气]

途人

顶

纪刚

纯粹路过，没任何兴趣，仅仅是看在老用户份上回复一下

截天

为了三千积分！

袁头

不错 支持一个了