《山海经》之伯陵、吴权、阿女

刚正笃行

读山海经解上古之谜九百七十四:伯陵、吴权、阿女

《海内经》记载“炎帝”之孙“伯陵”同“吴权”之妻“阿女”缘妇，生下了三个孩子“鼓、延、殳”。

炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

那么，这个“伯陵”到底是谁？

由于《海内经》记载“炎居”生了“节并”，“节并”即奈芙蒂斯女神。而奈芙蒂斯、伊西斯、欧西里斯、赛特为同胞兄妹兼夫妻。因此这个“伯陵”就应当是欧西里斯。这里“伯”当老大讲。



“陵”字金文图形如下:



经过对“陵”字反复研究后，终于搞明白了“陵”字含义，原来这是指“颛顼”的金字塔陵墓!并且标注了其具体位置。这个金字塔陵墓就是我之前破解的“颛顼之丘”，也就是“昆吾之丘”。





这与《世本》记：‘濮阳帝丘，地名。本颛顼之虚，故谓之帝丘’。也完全吻合了。

《世本》曰‘成公徙濮阳。’宋忠曰：‘濮阳帝丘，地名。本颛顼之虚，故谓之帝丘’。
”《五帝本纪》：“颛顼都帝丘。”皇甫谧注：“帝丘，今东郡濮阳县。”《春秋正义》孔氏引《释例》曰：“颛顼之虚，故曰帝丘。昆吾氏因之，故曰昆吾之虚。”

这个“濮阳”之间的颛顼之丘正是指“陵”字中的右上部“颛顼的陵墓”，二者一一对应了起来。














由此可以确定“伯陵”就是指“颛顼”，也就是古埃及冥神欧西里斯。










那么这个“吴权”又是谁呢？

由于《山海经》记载的都是上古时期赫赫有名的人物，因此这个“吴权”绝不是默默无名之人。

如果“吴权”之妻是“阿女”，这个“阿女”会是韩流之妻“阿女”吗？

“吴权”二字金文象形图形如下:









“韩流”已破解就是古埃及的大地之神盖布。

















对比“吴权”二字金文象形，可以看出其正好对应盖布的站立形象。

















也就是说“韩流”就是“吴权”，就是古埃及大地之神盖布。

而盖布之妻天空之神努特则是“阿女”。






这个“吴权之妻阿女”与韩流之妻“阿女”实为同一个人。

问题来了，《海内经》前面记载“昌意生韩流，韩流生颛顼”。

“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”

那这两段就相互矛盾了。

但从后面这段记述看，其详细的描写，而且还有了“三个孩子”。以及，颛顼后来还与弟媳节并通奸生了老童，导致其被亲兄弟孟翼.赛特杀害。种种迹象表明，颛顼与阿女之间的事是真实的，因此颛顼并不是韩流的孩子，而是昌意的孩子，这与《史记》记载的“昌意生颛顼”也吻合了。


《竹书纪年》也记载颛顼的父亲是昌意。

七十七年，昌意降居弱水，产帝乾荒。
  一百年，地裂。
  帝陟。
  帝王之崩皆曰陟，《书》称“新陟王”，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。
  帝挚少昊氏
  约案：帝挚少昊氏（《左氏·昭十七年传》：“我高祖少皞挚之立也。”），母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。登帝位，有凤凰之瑞。或曰名清，不居帝位，帅鸟师，居西方，以鸟纪官。
帝颛顼高阳氏
  母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。
  元年，帝即位，居濮。

这也与之前我破解的“炎居”为“昌仆”对应了起来。


























《世本》也有“颛顼母为濁山氏之子昌仆”的记载。

之所以有这种情况出现，是由于时代久远，以及现实与神话的交织，导致颛顼的身世出现了混乱。

《海经五篇》为商武丁令人整理而作，难能可贵的是，武丁令人忠实的记录了现实与神话中的两套颛顼身世。即现实中颛顼是昌意与昌仆的儿子，而神话传说中的颛顼则是韩流与阿女的儿子。

而且令人震惊的是，伯陵.颛顼还与吴权.韩流之妻阿女通奸三年，并生了三个孩子。

作者:段斧正

日期:2023年1月12日

版权所有，抄袭必究，欢迎转发。

男人如山

纯粹路过，没任何兴趣，仅仅是看在老用户份上回复一下

陈小乔

我只是路过，不发表意见

烽呈居士

顶起出售广告位

土豹

锄禾日当午，发帖真辛苦。谁知坛中餐，帖帖皆辛苦！

韦富耀

LZ帖子不给力，勉强给回复下吧

神仙难觅

我是个凑数的。。。

曹锡军

为了三千积分！

應之

求沙发

梦游千里

看起来不错