《山海经》读后感----解读《大唐西域记》（6）---史学价值（3 ...

一半忧伤一半偽裝

《大唐西域记》记载了帝俊所属各部族文字记载情况，让我们知道了中国史前系统文字的分布情况。首先，庙底沟文化的神农氏帝俊、帝休，华胥氏是有文字的，文字与印度河文明的文字类似；第二，山东各东方部族，国史详尽。说明当时和田、喀什地区以东的南疆盆地及相关的克什米尔地区中国人重视历史记载，传承了帝俊体系优良的历史记载传统，《山海经》出自帝俊体系不是偶然，而是必然；第三，帝俊的罴部族，史诰完备。说明山东龙山文化时期帝俊的四大兽部族是有文字记载的；第三，象主：大人国，也就是帝俊下属部族，不具备虎豹熊罴、使四鸟的，是没有系统文字的，没有记载历史的传统，原因就是处于社会的最底层；《大唐西域记》记载的大人国（罽宾）前史不详，方志多言地多署湿、俗好仁慈。可见中国的《山海经》，是由四大兽部族、四大鸟部族承担迁徙过程中各部族分布、位置、族属、人种、职业等内容记载的，然后由太昊负总责，帝俊家族负责汇总、书写、编撰、收藏管理并传承的。
《大唐西域记》记载了印度河文明及后来的印度以山东东方部族为上、为尊，旦日则向东以拜。是否看到伊斯兰教的影子。如果说波斯是安息番部族和印度河文明的建造者剌部族的合体，那么，阿拉伯帝国则是剌部族与番部族的合体；也就是说波斯帝国番部族为父族，剌部族为母族；阿拉伯帝国则是剌部族为父族，番部族为母族；正好颠倒过来了。安拉显然是安息安姓和剌部族的译音。安姓是山东东方部族中多个部族的综合体，安息国的安姓是王族。剌部族应出自陕西仰韶文化，属于帝鸿、帝江体系；帝鸿属于帝俊下属部族，所以，伊斯兰教徒已不知道帝俊是帝鸿的天、帝鸿的帝；只能追溯到帝鸿，追溯到帝鸿陕西仰韶文化人鱼部族的宇宙观。从大食分为黑衣大食和白衣大食就能看得出来，白衣大食更接近山东东方部族，大食的祖先藟部族在《山海经》中留下了食水的水名。印度尚白、阿拉伯帝国尚白，均源于山东东方部族的太阳崇拜，白就是旦，代表吉利；黑代表黑暗，代表不吉利。和夏朝尚黑的内涵完全不一样。
《大唐西域记》记载印度女尊男卑，显然不完全正确；更像英国王室，可以是女王，也可以是男王；女王当政，男人当然礼遇有加。这从解读《山海经》各部族也可看的出来，真正的女儿国并不多，更多的是男女平等，商朝的妇好就是最好的例子。从《大唐西域记》也看得出来，真正的女儿国也就东女国，也就是现在西藏拉萨地区的苏伐剌拿瞿呾逻国。即便女儿国摩梭族人，也就是摩沙，也就是《山海经》中的沙石、流沙部族，也不是女儿国；良渚文化的土台、水利建设、中原及周边地区的土木建设，显然男性占据主导地位，而不是女人占据主导地位；所以，《山海经》中没有体现沙部族是女儿国；由于沙部族是最底层部族，西迁后仍是底层部族，融入王族的也很多，建立国家的也不少，为什么只有摩梭部族是女儿国呢？恐怕还是地理环境决定的。并不代表沙部族是女儿国，也就是母系氏族社会。中国史前不存在什么母系氏族社会，也不存在什么父系氏族社会。而是男女平等的社会，与周朝，特别是孔老夫子以后的中国社会是两码事。中国是由男女平等逐渐变成男尊女卑的。
大家可能有一个疑问：为什么老拿欧洲王室打比方？原因就是欧洲王室很大一部分来自东方部族，不然不会有那么多相似之处。前面解读时说过白人起源于青藏高原，就是马牛羊三部族；欧洲白人什么时候接管的欧洲？显然时间并不长。不像西方学说说的起源于高加索，从俄罗斯的音译就能看得出来，俄罗斯族就是古罗斯族，古罗斯显然脱胎于恒罗斯，恒罗斯就是呾逻私，呾逻私就是来自山东师鱼部族。所以，俄罗斯族就是山东济南一带的师鱼部族后裔部族。这不是推理，也不是推导，而是对音、对意对出来的。同样。波兰得名就源于奄蔡国，这也是对音、对意对出来的，而不是靠想象、什么转音、什么其它联想手段推理出来的。
黑海、里海一带，有中国的的牛黎部族（黎轩国）、奄蔡（苏部族、阿兰国）部族、严国（奄国、奄蔡国）、番部族、驩兜国等东方部族；黑海得名可能就源于黎轩国，里海的里到底是厘、理，还是犂无法考证。如果是厘，就是鹿部族；如果是理，就是奄蔡；如果是犂，就是犂轩国。所以，西方的白人起源于高加索地区的学说显然是站不住脚的。这些国家、部族均来自现代的山东省，都是帝俊的下属部族。从罗马帝国的民族构成也看得出来，一部分来自中国，一部分是当地部族。欧洲白人化的时间是短暂的。双头鹰显然是河姆渡文化双鸟朝阳的翻版，双鸟就是太昊；鹰是鹿部族特有的标志。你说欧洲白人来自哪里？
《大唐西域记》解决了时间进制、六十进制的来源问题。时间进制、六十进制来源于桑木部族，也就是羲和部族，也就是十日国的母族，也就是三星堆文化十日国的母族。为什么本人说《大唐西域记》中玄奘法师认为错误的名称叫法的史学价值更大，就是这个原因。玄奘法师如果不记载这些错误的叫法，很难知道时间进制、六十进制的到底出自哪个部族？哪个国家？
《大唐西域记》解决了印度河文明消失之谜。磔迦国：磔就是铎，就是帝俊的五衢杨木部族，就是杨越，就是扬州得名的来源部族，也是庙底沟文化神农氏帝俊之妻的部族杨木部族，也是庙底沟文化神农氏帝俊后裔帝休的母族，也是中国杨姓的起源部族。所以，印度河文明的东方部族还有很多。
印度河文明既不是天灾，也不是人祸，而是各部族继承了帝俊体系的传统，继续开疆拓土；向南到达整个印度，向西到达西亚；就如良渚文化、尧王城、双城龙山文化一样，随着人去楼空，只剩下遗址；国人以什么海浸、自然灾害、战争解读考古文化是没有道理的。
佛教统一整个印度的代价也是巨大的，印度河文明消失之后，留守部族并不认可佛教。比如大族，也就是摩醯逻炬罗。摩醯就是摩沙部族中做酒的部族，所以称为摩醯；炬罗指的应该是苣部族（荼）和龙部族（鲜）。大族杀了迦湿弥罗国三亿上族于印度河岸；三亿中族沉入印度河；三亿下族当士兵。印度河就是现在的巴基斯坦古印度河（信度河）；磔迦国也在此地。
佛教与原来印度河文明的婆罗门教，也就是印度教的争端不断。比如：戒日王驱逐500婆罗门等。
佛教内部也存在权利争端，比如：毗卢择迦王兵杀释种，释女充宫，释女被杀，帝释收尸焚烧；后毗卢择迦王被火烧尸，沉入池底。
婆罗门教，也就是四等级印度教，是印度河文明时期东方部族的一种等级制度，并不是现在的印度种姓等级制度；类似罗马的七等级制度，等级越高，责任越大，付出越大；等级低不代表地位低。有一点杀富济贫的性质，与现代中国的共同富裕理念一致。所以，印度河文明看不出贫富差距，这种等级制度影响了罗马。现代印度的等级制度变了味，已失去原来等级制度的本意。所以，大家不要以现代地理观念解读《山海经》、《大唐西域记》；也不要以现代社会观念解读《山海经》和《大唐西域记》。比如解读虎图腾，说什么虎怎么会有白虎、黑虎，有的虎怎么叫彘（猪）；这种连基本常识都没有的解读，连小儿科都不如，居然发表在官方网站，推送给国人阅读，实在有失大国体面。你说你跟他辩是非能辩出个什么？
《大唐西域记》解决了“雅利安人”的族属问题。古印度、古伊朗、古欧洲所谓的“雅利安人”，就是前面解读的“四洲之地”人，是古中国山东的帝俊及其部族人。雅利安人被称为白人，反过来也证明原印度、伊朗、西亚、欧洲以黑人为主体；白人起源中国，而不是高加索。高加索白人就是中国人；从而也证明了印度、伊朗、西亚、中亚、欧洲人带有中国白人血统，罗马人也不例外；苏美尔文明、埃及文明、爱琴海文明早于中国的神话不攻自破；所谓的希腊语、拉丁语、克尔特语、日耳曼语、斯拉夫语等语系源于梵语；梵语就是印度河文明语言，印度河文明语言就是山西陶寺遗址文字语言，陶寺遗址语言就是庙底沟文化神农氏帝俊语言，神农氏帝俊语言就是山东古诸鱼部族汉语出现以前河姆渡文化帝俊及其部族北上的各部族通用语言。
所谓的“雅利安人”就是四洲之地人。四洲之地的王族是：帝俊的罴部族，葶薴部族，师鱼部族，瞿鸟部族，勃垒部族，大人国（象部族），苏部族；四洲之地的帝就是帝日，就是河姆渡文化帝俊的嫡系后裔；帝释是中洲：赡部洲迁徙到和田、喀什地区西部的克什米尔地区后的帝；最早的宗教就产生在四洲之地，是佛教的源头；那烂陀中的烂指的就是苏部族，就是奄蔡国，就是严国，就是阿兰国；那指的山东；陀就是吠陀，是骂人的称呼，就如《山海经》中污蔑东方部族一样。你看看犹太教、基督教、伊斯兰教起源就明白了，来自佛教徒传教，然后自立门户。
所谓的雅利安人来自俄罗斯乌拉尔山脉，乌拉尔山名都来自中国的乌鸟部族、剌部族（藟部族），你说最早到达咸海、里海的牛黎部族（黎轩）、苏部族（奄蔡）、番部族、驩兜国是哪里来的？
很显然，毕方鸟、龙部族到达印度河，建立印度河文明要比四洲之地的所谓的“雅利安人”早；同样，牛黎部族、苏部族、番部族、驩兜国也比四洲之地的所谓“雅利安人”早；苏美尔显然是飒秣的音译，也就是说苏美尔人与康姓同源，也就是说苏美尔人姓康。康国就是飒秣，飒就是苏，秣就是薤韭，是庙底沟文化韭部族的衍生部族。
纳粹都认为自己是“雅利安人”，你说欧洲白人来自哪里？
没有《山海经》无法理顺中国史前各考古文化的各部族关系，同样没有《大唐西域记》无法证实中国史前文明的真实性。如果说解读《山海经》只能看到白人起源于新疆阿尔泰地区，解读《大唐西域记》就能证实白人起源于青藏高原，新疆阿尔泰地区只是一个中转站，所谓的西亚文明早于中国，就如韩国说帝释生桓因，桓因生檀君一样儿戏。就如中国人说盘古开天地，才有了少昊、皋陶一样；就如中国人说女娲补天，女娲、伏羲（豹部族、孟姓祖先）创造了人类，才有了帝俊和太昊一样；就如中国人说大禹铸九鼎、划九州一样，书写了《山海经》一样。
印度的历史就是中国的历史，印度的历史需要《大唐西域记》书写；同样，中国的历史需要《大唐西域记》证实。本人解读《山海经》，大家可能觉得云里雾里一般；本人说某姓氏来源于某部族，大家未必认可，不然与自己先祖也曾经曾显赫过的落差太大；你可以不相信《山海经》，因为年代久远，又经过2000多年洗脑，但你不能不相信《大唐西域记》；《大唐西域记》没有任何政治色彩，是玄奘法师的记实作品，玄奘法师书写《大唐西域记》未必知道自己的详尽记实的历史价值，现代通过解读《大唐西域记》，就是彰显他的史学价值。如果你是苏姓、严姓、蔡姓、徐姓、兰姓等姓，苏部族就是你的先祖；如果你是宁姓，葶薴部族就是你的先祖；如果你姓师姓，师鱼部族就是你的先祖；如果你姓瞿姓，瞿鸟部族就是你的先祖，金沙遗址的四鸟金箔中的三足鸟，就是你的先祖，中间的太阳就是帝俊；如果你姓卢、陆，你的先祖就是勃垒部族；如果你姓剡、阎，大人国就是你的先祖。这些所谓“雅利安人”，你觉得离你很远吗？国人没有任何理由玷污《山海经》中的一草一木，一鸟一兽；拿《山海经》取乐，你觉得有趣吗？

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顾方亚

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廖先振

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