山海经 | 闽南传统民居故事与现代都市物语

看着玩呗

东南之地，峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，河流众多，雨水丰沛，自上古至今，千年轮转，方得今日经久不衰，人杰地灵。



这里从远古时代便安立于此，它的名字取自中国最早的地理志《山海经》，人们在这里生活，繁衍，汲天地灵气借此生生不息，他们凝结于自然的智慧堆叠出千万造物，孕育出古代建筑的不朽经典，且世代演化仍生机勃勃。



这里就是福建，背后是深山里沉睡千年的古老民居，眼前是海岸线破土而生的现代建筑。



这个一月，我们将用六天时间，取《山海经》异兽为线索，将传说与现实相连，为营造之术赋予符号含义，借此串联古今，带你用双脚体会古老的民族神话与书简卷中的奇异景象，在闽南福地遇见想象之中、想象之外的一切。



01.

应龙·古建

“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”

——《山海经·大荒东经》



应龙是集创世、造物为一体的巨兽，传说乾坤破碎、溟涬茫昧，仙人、真人尽数避世时重开天地，通过降雨创造万物。

以应龙形容福建的古建筑是取其强大多变之意，福建因为地形特殊，山多地少，古时交通不便，却得益于此发展出古朴雄浑，选材考究，与同代建筑相比独具一格的古典建筑风格。

·福州华林寺大殿（964年，北宋）



福州华林寺大殿是中国江南最古老的木构建筑，在当地古建筑界中当得起“创世”一词，起初名为“越山吉祥禅院”。大殿按五代建筑形制，木结构，面宽三间，进深四间，八架橼，九脊单檐歇山顶，其中最具特色的当属后间左、右梁架，而其上的云形驼峰更是为专家津津乐道。

·泉州开元寺双塔（1237年，南宋）



开元寺双塔是中国古代佛塔，东塔名镇国，西塔名仁寿，耸立于东西广场，双塔的特殊形制不仅是形体上的创新，内部构造同样珍奇难得，其结构为仿楼阁式木塔，八角五级，巍峨壮丽，中间几经改建修复，整体纯用花岗岩石，塔心粗壮结实，用横梁斗拱与外壁相连结，是石塔建筑的珍品。

·三坊七巷（明清时期）



三坊七巷是福州的历史之源、文化之根、文脉昌盛之地。

福州市最早在秦汉时期名为“冶”，而后因为城西北一座福山而更名“福州”。福州依山傍水，自然风光秀美，同时也是福建省一直以来的中心省会城市，因此从古至今汇聚了大批当地的大家族、名流。

如今著名的“三坊七巷”里就曾先后走出过如严复、陈宝琛、林觉民和林长民等中国近代史上众多名人。是福州老城区经历了建国后的拆迁建设后留存下来的历史街区之一。

·水头安平桥（1138年，南宋）



安平桥曾用名五里桥、西桥、安海桥，是中国福建省泉州市境内连接晋江市和南安市的一座桥梁，是世界上中古时代最长的梁式石桥，也是中国现存最长的海港大石桥，是古代桥梁建筑的杰作，享有“天下无桥长此桥”之誉。

02.

当康·民居

“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”

——《山海经·东次四经》



当康是中国古代神话传说中的瑞兽，古书典籍中曾多次描述，传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

福建的奇特地貌不只衍生出雄伟壮观如应龙一般的古代建筑，更有如当康一般温润遍及千家万户的土楼民居。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，也是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。



福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。

·田螺坑土楼群



田螺坑土楼群始建于清康熙元年，整个群体的形成历时304年。田螺坑土楼依山而建，高低错落，在群山环抱之中居高俯瞰。

一方四圆的田螺坑土楼群在建造时参照《考工记图》中的“明堂五室”进行规划布局，按照“金木水火土”五行相生次序进行建造，是独具特色的建筑形体组合。

·初溪土楼群



自明代至现代，历经数百年建成，初溪土楼群是永定“三群两楼”中的一群。独特的建筑风格和古老的韵味体现出较高的美学和历史价值，显示了中国劳动人民的智慧和创造才能。

初溪土楼群建筑规模和建筑艺术营造的文化氛围为世界各地少见，展示了中原遗风和客家民风。

·大田安良堡（1810，闽南民居）



防御设施独特、居住形式别致的村中堡垒性建筑，呈不规则半圆形，正门左右墙体上分别建有15栋悬山式顶结构的木质廊屋，自上而下似鱼鳞般重叠，平时用来储存粮食，战时可做“避难所”。

从安良堡的最高处的瞭望堂看出去，堡外的情形一览无遗。前低后高的结构使土堡很立体，便于观察防御。安良堡由低而高阶梯式依山势而建，整座土堡前低后高，前后落差达14米，蔚为壮观。

·永安安贞堡（1885，闽南民居）



安贞堡是国内保存最完好的大型木构建筑，是福建省罕见的大型民居建筑。堡内建筑分为二进，左右对称，穿斗与抬梁式结构相结合，随地势逐次升高。

木建筑分为上下两层，每层有内走廊。土堡系列的完整性、形制的多样性、防御的实用性以及特殊的建筑风格，是中国乃至世界独有的，弥足珍贵。



·青石寨

青石寨，一个位于福建省福州市永泰县同安镇三捷村的一处清代大寨子，是典型的闽中土寨建筑，规模较大，形制保存完整，其平面形制的空间组织模式——三堂两横外围以坚固高大寨墙的外形特征，是介于传统中庭型护厝式建筑与福建土楼建筑的过渡类型，是研究东南系建筑的珍贵实物。

03.

陆吾·古村新建

“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”

——《山海经·西山经》



陆吾的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节，作为拥有诸多特权的神兽可将一切违反造物律法的行径规范纠正，而面对动物生灵时却格外温柔，正如福建众多村落中的新建建筑，背承百年文化底蕴，但同样包容新兴的建造样式，新旧方可和谐共存，全无违和。

·下石村桥上书屋（李晓东）



小村落名叫下石村，虽属同一个村，早年却是由两个圆形土楼组成，中间横跨一条溪水，传说旧时两个土楼的家族互为仇敌，遂划渠为界，互不往来。桥上书屋的概念由此而生。土楼之间，溪水之上，桥与学校，舞台与场地，意在连接“现在”，“过去”与“未来”。



建筑从功能和形式语言上为两座土楼创造了连接，同时也联系并重新组织了周边的空地，为村落提供了很好的公共广场，广场一边是圆形的带有粗糙痕迹的土楼，另一边是精致简练的舞台，对话双方的强烈对比使整个空间充满了张力。

·稻亭稻场（个个世界+先进建筑实验室）



永泰拥有中国目前最多的夯土庄寨建筑群，现存保护较好的有152座，其中占地面积1000平方以上的98座，永泰因此也被称为“建筑之乡”。

项目位于拥有190年历史的青石寨门前的稻田，在田埂之上，设计师用装配式胶合木建造稻亭和稻场，它们既是更好观赏青石寨的景观建筑，也是未来乡民生产和举行文化活动的场所，是同安镇新的社交中心。

·泉州新门街蔬菜公司改造项目（WutopiaLab，俞挺）



俞挺工作室将位于泉州新门街的蔬菜公司和边上废弃的公共厕所，改建成一个金色大幕下的联合办公和民宿的综合体。

它是建筑师的宣言，建筑师可以用精准的手术刀般切入旧城，用简单有力的方式展示旧城未来的可能性。它也是发展商的宣言，一种基于本地情感的微更新可以以戏剧性方式宣告。它更是泉州的宣言，旧城在拆留之间可以有第三种方式即微更新梯次迭代发展。旧城终究可以新生。

·晋江五店市传统街区保护与复兴工程设计（北京清华同衡）



五店市位于福建省晋江市中心，因唐代蔡氏开设5间饮食店方便路人而得名。团队通过街区价值评估，明确其作为晋江“城市生发起源地、演变历史活化石、传统文化重要载体、侨台亲缘纽带实证”的重要价值。

以精心的城市设计为工具，将其塑造为集传统文化展示、传统风貌与民俗体验、企业文化展示、创意、特色商业、休闲等多元功能于一体的晋江街区博物馆、城市会客厅。

04.

白泽·现代建筑

“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照远则至”



白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。它透过去，晓未来，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。

将白泽其名赋于福建的现代建筑，因前者知晓万物如后者是融合多元文化而成，且成就出福建现代地域建筑的睿智和谦卑。

·福州海峡文化艺术中心（PES-Architects）



PES-Architects的设计灵感来源于福州市花茉莉花，建筑的形式和颜色均模仿了茉莉花盛开的样子，5个“花瓣”分别对应着5个场馆，屋顶露台可以从茉莉花园的两个坡道进入，也可直接从茉莉中央广场进入，使建筑群和闽江河畔形成无缝的衔接。



庞大的综合体被分割为几个较小的单元，能够为文化艺术中心赋予更加人性化的尺度，来访者也能够更加自如地在室内和室外空间转换。

·世茂海峡大厦（Gensler）



厦门世茂海峡大厦由Gensler设计规划，方案设计以几何和对称的方式体现了建筑形象，以风帆为造型，并融入了厦门市花三角梅的创意，因为建筑坐落于水边，所以裙房的立面设计与海边的波浪相呼应。

厦门世茂海峡大厦的建设不仅能提升厦门的城市集聚辐射和服务功能，推进城市建设和产业发展，也将提升市民生活质量和水平，尤其是丰富商业消费生活。

西南黑水之间，有都广之野。



后稷葬焉，百谷自生，冬夏播琴。



鸾鸟自歌，凤鸟自舞。



灵寿华实，草木所聚。



编辑|Z


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