怎样才是“无死地”？——《道德经》第五十章解读

江湖浪荡醉梦一场

第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【和解】出为生，入为死。符合生命规律自然死亡的（较长寿），约有三成；违反自然规律意外死亡的（疾病、战争、斗殴、涉险等等），约有三成；好好活着本不该死，由于自己的行为而死的，也有三成，为什么呢？因为贪求长生的欲望太强了，又不得法，反而害了自己。
      听说善于保护自己的人，陆地行走不会遇到兕虎，在军队里不直接面对甲兵。当然，他避开兕虎出没的地方，兕虎就够不着他；他不去直接面对敌兵的阵地，敌兵就够不着他。为什么呢？因为他懂得趋避危险，不涉险不犯险，就没有他突然死亡的道理。

      这一章的解读有很多不同版本。我认为老子就是简简单单地讲人应该懂得避险，并善于保护自己，不要作无谓的牺牲，不要贪求长生不死（生生之厚），不要作死（动之死地），这就是摄生、养生、长寿的最好方法，也就是生命保全自己的最好办法。
      老子认为，人为的非自然死亡主要分为两种，一种是因为想要长生不老而滥食大补之药，导致生命缩短；另一种是为了某种目的进入凶险的死地而导致伤亡。而善于保护自己的人（善摄生者）是不会把自己置于死地的，他们也同样出行、为所当为，同样从军、披坚执锐，但是他们懂得怎样保护自己、提前趋避危险，使兕虎、刀兵无处寻其踪迹。而不是他刀枪不入，他也是肉身、也是血肉之躯，无法以身体与兕虎、刀兵直接对抗，这跟六十八章中的“善胜敌者不与”的意思是相同的。

注：或作：“人之生生”。

生生之厚：求生太过。

让理想飞

LZ帖子不给力，勉强给回复下吧

邵任亮让明天更美好

沙发？？？

火炬哥

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感悟顿觉

佩服佩服！

不爱听辣妹子辣的鲁迅种子

LZ敢整点更有创意的不？兄弟们等着围观捏~

柜子

我也是坐沙发的

财鲸猎豹

元芳你怎么看？

上山打老虎之今晚打虎

小白一个 顶一下

曹锡军

珍爱生命，果断回帖。