山海经

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《山海经》隐语解密-16《南山经》小结

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发表于 2022-9-20 08:44:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
小结

原文

凡鹊山之首,自招摇之山,以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十里,其神状皆鸟身而龙首,其祠之礼,毛用一璋玉瘗,稰用稌米,白菅为席。
小结的隐语:

从鹊山之首,自教咬之删,以至吃为之删,凡十删,二千九百五十粒,其审壮皆鸟审耳龙收,其祠之礼,毛用尾长愚瘗,俗用途糜,白菅为席。
隐语的解释:

从缺删开始,自招摇山到箕尾山,总共进行了十次大的删除,天干上结了二千九百五十粒绳结,这十次大的删除,都是因为,祖先在小利上进行研究,得到了大的收获之后进行的。
上古丧葬习俗:

在这期间,人死后的葬礼是,罪犯死后,要在屁股上按上一条尾巴,埋进沙滩中,普通人死后,要用菅草包裹,放在兽道上,让野兽吃掉,或者腐烂掉。
在招摇山之前,鸿钧元钧,就根据姐球的丧葬习俗,设计了我们的习俗,并且在修习勤新的时候,经得幻觉中神明的同意,在人群中实行。
人死后,亲属都要头戴白蚕丝,守在死者周围,死者要用菅草包裹,放在兽道上,或者松柏之下,让野兽吃掉还债,因为我们活着的时候,吃了很多动物的肉,死后把肉给动物吃,这是公平合理的。
罪犯死后,要长上尾巴,埋进沙滩里,把埋掉的人说成下地狱,这是那个时代最严厉的惩罚,罪犯为了死后不下地狱,都拼命的学好,进行赎罪。我们一直没有死刑,犯了死罪的人,都是赶出人群,这个人就活不成了,因为那个时代野兽太多,一个人在野外,很快就被野兽吃掉了。
在祭拜死去的亲人时,因病而死的人,要用泥巴制作一个鼓状圆座位,大小比鹅蛋略大一些,受伤死去的人,要用泥巴制作一个正方座位,在祭拜的时候,因病而死的人,座位周围,要放上不带刺,而又非常香的花,如芙蓉、桂花等,受伤死去的人,座位周围,要放上带刺,而又很香的花,主要是刺玫花,因为鸿钧元钧说,好人死后,都到了天上,天上空气是香的,把座位周围放上香气四溢的花,好让亲人高兴。
我们烧香的习俗,就是鲜花祭祀的传承。
普通人的贡品,都是素食,不能用荤,据说天上的人是不吃荤的,只有恶鬼才吃肉,再就是,不能把祭品扔在地上,只要用手做个姿势,让亲人吃饭就行了,扔到地上,那是给罪犯吃的,再说亲人吃的是饭魂,扔在地上干嘛。
祭祀完成后,贡品是不能扔掉的,据说,亲人把饭魂吃掉后,他会把里面放上从天上带来的好东西,吃了对人非常有益,很多人都不舍得吃,留给孩子吃。
当时的祭品,主要是粽子。罪犯的贡品,用肉,不能用素食,直接扔在地上,罪犯的祭品,是没有人吃的,这个风俗,直到颛臾时代,还在使用。
据隐士说,我们现在祭品用肉,是之外其他人群的风俗,在仓颉造字之后,影响了我们,我们的风俗,多数都变成了花籽,种到了历史的土壤中去了。等待着花籽的发芽出土。

《山海经》《周易易理》的隐语翻译以及《上古语音的形成》,全部要用沂蒙山区的发音,不然就无法破译。
并且只有经过隐士的讲解,知道了这座山的历史,才有可能翻译出这座山的文字。
大家全当玄幻小说看待,老愚的文章对大家有帮助的话希望大家多多互动点赞收藏支持一下!
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发表于 2022-9-20 09:27:54 | 显示全部楼层
支持,楼下的跟上哈~
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发表于 2022-9-20 19:34:59 | 显示全部楼层
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发表于 2022-9-21 01:21:40 | 显示全部楼层
LZ是天才,坚定完毕
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发表于 2022-9-23 03:21:38 | 显示全部楼层
纯粹路过,没任何兴趣,仅仅是看在老用户份上回复一下
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发表于 2022-10-17 20:01:16 | 显示全部楼层
我只是路过,不发表意见
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发表于 2023-1-8 19:00:21 | 显示全部楼层
是爷们的娘们的都帮顶!大力支持
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发表于 2023-2-1 14:44:20 | 显示全部楼层
鄙视楼下的顶帖没我快,哈哈
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