《山海经》读后感----解读“大禹”

七彩葫芦娃儿

以前对大禹进行了很多次解读，但大禹的来历始终不明了。大禹到底什么来历？
炎帝是庙底沟文化的毂木，来自屈家岭文化，因其华四照被称为炎帝；黄帝来自老虎山文化的牧马人，杀蚩尤、战炎帝、服少昊，落脚于山东，黄帝（犬戎）是黄帝与太昊的后裔；帝颛顼出自帝鸿，父族应来自帝俊，标志是鱄鱼；帝喾母族来自帝俊与娥皇的后裔三身国，父族来自虎蛟:也就是帝鸿与龙图腾的后裔;帝尧来自庙底沟文化的丹木，也就是棠木；帝挚就是帝雉，太昊后裔；帝舜父族来自三苗的漆吴，也就是山东的有虞氏，母族来自帝俊与娥皇的后裔三身国；大禹的父族来自屈家岭文化的王族，庙底沟文化的檀木，也就是枬木。那大禹的母族到底是谁？
大家都知道大禹治水；涂山之会，杀防风氏；夏后启母族涂山氏；鲧被流放到山东南部羽山，还有祝融杀鲧；大禹葬于浙江会稽山；大禹铸九鼎、划九州等等。但看遍《山海经》都没有发现山东、江苏、安徽、河南交界一带有大禹的足迹。你说奇怪不奇怪？按帝俊及其部族的胸襟，不至于像周人那样小气、不择手段，不会不记载大禹。
反复看《山海经》，发现《山海经》记载的终止时间正是大禹统一长江以北的时间。也就是说大禹是造成东夷族史志记载断档的始作俑者。直到商朝建立，《山海经》才出现在商王室；才知道商人颠沛流离，没有能力续写帝俊及其部族的迁徙史。
前面解读了鲧部族就是夏，也解读了太极图的来历，正是屈家岭文化的夏族族徽。既然鲧部族被有虞氏征服迁徙到山东，那鲧部族到底迁到山东哪个地方了呢？顺着中十一经看，鲧部族从河洛地区沿河南西南部山区高地向南，经河南南部、河南东部，到达山东西南部。
到了山东后又去了哪里呢？看东二经：“又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳，其鸣自詨，见则螽蝗为败。”这是东山经唯一记载鲧部族的地方。这里的梓枬就是庙底沟文化的梓树与枬树；这里的荆杞也是庙底沟文化的部族；这里的犰狳是常羲后裔。从方位来看应在现在山东莱芜一带。
怎么印证本人说的正确呢？看大荒北经：“有榆山。有鲧攻程州之山。”海外北经：“禹所积石之山在其东，河水所入。”大荒东经：“有夏州之国。有盖余之国。”这是《山海经》唯一记载夏的地方，也就是说鲧部族就是夏。鲧部族是从山东西南部进入山东的，并在山东莱芜落地生根，是在帝舜统治时期。鲧部族是从山东济水流域迁到山东半岛，又从山东半岛迁到山东、江苏交界一带，并融入东夷。
那么大禹是什么地方出生的呢？就在山东莱芜一带。所说的其母族有辛氏，指的就是梓部族。也就是说大禹的父族是庙底沟文化的枬木部族，也就是鲧部族；母族是庙底沟文化的梓木部族，也就是有辛氏。大禹治水的地方就在大禹出生地不远的济水入海口。也就是说大禹出生于现在的山东泰安一带。
那么涂山氏是谁？涂山在哪里？看东一经：“又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多?庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。”这里的庸就是红山文化的黄蛇，从辽东半岛迁徙到山东半岛，又从山东半岛迁到现在山东泰安一带。庸是蛇图腾与帝鸿的后裔，属于龙图腾，涂山氏就在山东泰安，因涂山氏属于太昊一系，所以大禹才会与涂山氏联姻，夏后启才会有龙图腾标志。
那么大禹怎么回到河洛地区的？本人无法回答。但大禹从河洛地区沿黄河西岸向北征服共工，导致共工部族掘开泑泽南面的不周山（应是陕北堰塞土山）水淹大禹部族，在《山海经》中可以查到；大禹杀共工之臣相繇也可以在《山海经》中查到；大禹沿济水从西向东征服东夷也有迹可循：这就是鲧部族由山东北部向东，从山东半岛向西。依据就是鲧部族与帝尧后裔朱木的盖余国在一起；再就是大荒南经“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。”讙头国专杀帝鸿后裔，芑苣也是庙底沟文化部族。
那么大禹就沿泗水南下，包括涂山氏、夏后启。依据是什么？看大荒南经：“大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。”这里的栾木，应是屈家岭文化的部族，位置在现在的江西。也就是说因大禹与三苗的战争，又南迁江南。当然包括帝舜后裔、帝舜母族娥皇后裔、叔均等东夷族。南方的朱雀就是娥皇后裔。
从大荒西经的位置判断：夏后启在山东、江苏、安徽、河南交界一带。因为太昊族从河姆渡文化时期起，到山东龙山文化、到周朝，都是这一带的大族。不要说这一带，看整部《山海经》，太昊部族都是第一大部族。夏后启之所以能建立夏朝，全仰仗太昊强大的部族力量。博益本是羌人，是太昊部族的敌人，大禹（非夏后启父）依靠博益与夏后启争天下，那是不可能的。
《山海经》中的夏后启地盘巴国，就是太昊后裔；夏后启征河洛地区的有扈氏，有扈氏前面解读过，属于鲧部族分支，当然也是夏族，在河洛地区算是大族，要比夏后启称夏朝更正统；从《山海经》看，有扈氏在黄帝（犬戎）时期与黄帝（犬戎）有交集，也是河洛地区的大户。
大禹统一中国，夏后启开启夏朝，给《山海经》这部书画上了句号；大禹与夏后启不但终结了龙山文化，也终结了中国辉煌的史前史，终结了帝俊及其部族续写《山海经》的组织结构，终结了东夷族的纽带联系。夏朝之后再没有《山海经》的新篇章！
读《山海经》容易，读懂《山海经》难，难于上青天！

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