甲骨文中话商朝（四）

唠叨的婴儿

三、渔猎
      农业产生以前，渔猎一直是人类最重要的生活来源之一。距今约10万年的许家窑人制作的“飞石索”（用皮条捆绑石球制成）是典型的狩猎工具，野马和野驴为其主要猎取对象，故有“猎马人”之称。住在汾河沿岸的丁村人以捕食鲤鱼、青鱼、鯇鱼为生，山顶洞人以鱼化石和鱼骨作为装饰品。
       进入新石器时代，原始农业虽已产生，但由于粮食产量有限，且早期作物受地理条件制约较大，渔猎仍在经济生活中不可或缺。距今7000年的河姆渡文化拥有发达的稻作经济，其遗址中也发现了骨镞、弹丸、鱼镖、木浆等渔猎工具。北方粟作农业为主的仰韶文化，出土的狩猎工具有以动物角、骨制造的锋利箭头，还有石、角制成的矛头和投掷石球等，还有石网坠、骨鱼钩、渔叉等捕鱼工具。
       渔猎在商朝依旧十分盛行。


       田，本义指农田。驱赶禽兽，开垦新田是古代狩猎目标之一，故卜辞中，“田”为狩猎之总称。《周易·恒》九四：“田无禽。”孔疏：“田者，田猎也。”


       畋，从田、从攴，攴象手持物击打之形，“畋”字象在田中捕物，本义为打猎。《老子》曰：“驰骋畋猎令人心发狂。”
       甲骨卜辞中有大量关于商王田猎的记载，商人一般采取围猎的方式，即通过焚林或其他方式，将动物驱赶到预设的范围，然后聚而捕猎，一次猎取的动物数以万计。田猎“具有开发土地、保护庄稼、促进农耕、军事演习的性质。同时也给人们提供吃（肉）穿（皮毛）用（骨牙）的生活资料 ”（《商史和商代文明》），带有经济、军事性质，也是一种政治行为，对维护帝王统治具有重要的意义。
       商代设有专门负责狩猎事务的官员—“犬”，如“庚申卜，犬[来告]曰：有鹿。[王其]从，擒”（《屯南》2290），犬向商王禀报某地有很多鹿，商王于是让犬做向导，跟从他去打猎，结果有收获。显然，商王打猎之前都会派犬去猎区查明情况，然后由犬引导行动，所以每次必有收获。“犬”对动物习性及捕猎事宜应有相当的了解，才能担当侦察兽情和向导之责，其本身可能就是猎人，因常有猎犬伴随，故称为“犬”。
​


       漁（渔），从水、从鱼或从网，象在水中捕鱼或以罔捕鱼，本义是捕渔。《说文》云：“渔，捕鱼也。”
       商人起于东夷，居于海滨，捕鱼本为所习，《诗》云：“相土烈烈，海外有截”，商先公相土向海岸扩张，为的是占据了更大的渔场。商朝王畿所在地，气候比现在温暖，河流薮泽众多，鱼类资源丰富。殷墟出土的鱼骨经鉴定，其种类有黄颡鱼、鲤鱼、青鱼、赤眼鳟、鲻鱼等。
       郑州二里岗商代文化遗址曾出土一件青铜鱼钩。藁城台西出土过两件青铜鱼钩，其中一件长 59 厘米，应该是为体型较大的鱼准备。 另外还有骨制、蚌制鱼钩。
​
​1、渔猎对象
      ​甲骨文中，商人渔猎的动物主要有鹿（麋、麑）、象、虎、兕、豕、狐、兔、鸟、鱼等。
鹿（麋、麑）
       鹿是商人主要狩猎对象，捕鹿的方法有车逐、射、网等。鹿在卜辞中泛指鹿类动物，包括麋、麑等。
       麋，俗称四不象，形似鹿而体大，中原地区曾有广泛分布，因常居于河边，又有“水鹿”之称。麋以谷苗为食，为害兽，《春秋·庄公十七年》载：“冬，多麋。”杜预注：“麋多则害五稼，故以灾书。”保护庄稼也是狩猎之目的（见“农业”篇释“焚”），商人捕猎麋的数量是最多的，一次多达七百头，安阳殷墟曾发现大量麋的遗骨。
       麑是幼鹿，也是商人狩猎的重要目标，卜辞有“逐麑”、“射麑”、“执麑”、“获麑”等。商人对鹿的过度捕杀，以致麋在后来几乎绝种，西周制定“不取麛（幼鹿）夭”之法可能也与鹿的数量急剧减少有关。
象
       象在商代较为常见，商人捕获的野象， 主要用于祭祀和驯养，商朝曾有以象武装的军队，对东夷产生很大的威慑。
虎
       虎是商人熟悉且畏惧的动物，商代文物中很多与虎有联系，如郑州二里岗遗址出土的陶虎以及有“虎噬人”图案的陶片，殷墟遗址发现的虎纹大理石磬，还出土了很多虎的头骨及肢骨。青铜器上常见虎纹。卜辞中有不少商王捕虎的记录，虎性凶猛，本不易捕捉，商王为彰显个人武力，有时会在虎骨上刻辞铭功。
兕
       兕似水牛而独角，一般为青色，也有少数白色，重可达千斤。商代气候温润，中原多产兕，直到春秋时期，宋国军队仍以犀兕之皮作甲，可见兕的数量之多。卜辞中，捕获的兕少则1头，多则40头。
豕
       狩猎之豕指的是野猪，野猪也是凶狠之兽，春秋时期，齐襄公在姑棼打猎时，因受到一只大豕（大野猪）惊吓而摔伤了脚。商人猎豕，多用箭射杀，“彘”的象形即为野猪被箭射杀之状（见“畜牧”篇释“彘”）。   
狐
       狐的用处主要是做裘衣，甲骨文中有“裘”字，《慎子·知忠》云“集腋成裘”，《诗·豳风·七月》曰：“取彼狐狸，为公子裘。”裘是一种名贵的皮衣，代表着身份，其背后是无数狐狸的血和泪。
兔
       兔灵活、善于奔跑，但也逃不过商人的罗网，卜辞中一次获兔最多有74只。
鸟
       甲骨文中的“获”即是捕鸟之义。卜辞有“逐鹰”、“获鹰”等记载，安阳殷墟也发现有鹰的骨骼，鹰尚且能获，其他鸟类应不在话下。
鱼
        商人捕鱼数量很大，一次多达数万条。捕鱼除用网外，卜辞中还有“王狩膏鱼”，“膏鱼”即非常大的鱼。秦始皇曾命人以连弩射海中大鱼，说明鱼也是可以射的。
​
​2、渔猎工具
       商代的渔猎工具主要是网和弓箭。
      《易·系辞下》云：“（伏羲氏）作结绳而为网罟，以佃以渔。”“佃”同“畋”，古人打猎和捕渔都用网，只是网的形制不同而已。
       中国使用弓箭起源甚早，距今3万年的山西塑县峙峪村旧石器遗址曾发现石镞。先秦时期，军队以兵车为主，远程打击的弓箭手是其标配之一，称为“车左”。《左传·隐公五年》云：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆以农隙以讲事也。”所谓“讲事”即讲武事，狩猎之主要目的就是为了训练军队，除攻击对象不同，其号令、建制和规模都等同于战争，弓箭是狩猎中最常用的工具。卜辞中有很多使用弓箭的记载，而且也是畋渔两用。
​


       干，形似叉子，中间有横木或“回”字形盾牌，叉子分刃装有锐器，是一种进攻兼防御的武器，也是一种狩猎工具。
​


​       狩，从犬、从丫，《说文》云：“狩，犬田也。”“犬田”就是带犬狩猎，“狩”字象一猎犬和叉形猎具，本义是狩猎。
       商王打猎，常有猎犬跟从，卜辞有“王惟犬从”、“犬从，无灾”等语，猎犬行动迅猛，嗅觉、听觉异常灵敏，捕猎前，由猎犬前导寻觅猎物踪迹，发现猎物后，猎犬又为前驱，追赶、拖住猎物，商王及随从继之以叉形捕器对禽兽进行擒获和猎杀，这种捕猎方式称为“狩”。
       罗振玉先生曾指出古代獸狩实为一字，陈梦家先生也认为“卜辞狩字作獸（兽），从犬，犬用以田猎，则是家畜”（《殷墟卜辞综述》），李孝定先生在《甲骨文字集释》进一步解释说：“（兽）初谊谓田猎，本为动词，继谓兽所获为兽。 ”“獸”字，甲骨文从犬、从單（單也为猎具），义形近于“狩”，故可通用，其差别在猎具之不同。
​


       單（单），象叉形猎具，叉上装有圆石或其他器物。


       獸（兽），象猎犬和叉形猎具。甲骨文中，獸从單，小篆将“單”写成“嘼”，字义逐渐变为所捕之兽。
​


       弓，象弓之形，有带弦的，也有不带弦，本义是弓。《正字通》云：“弓，揉木而弦之以发矢。”


       矢，象箭，本义是箭。《说文》云：“矢，弓弩矢也。”《诗·小雅·吉日》曰：“既张我弓，既挟我矢。”
​


       禽，字象一种长柄网具，本义是猎具。甲骨文中“禽”用作动词，相当于“擒”，有擒获之意。陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》认为“禽”象捕鸟之网，“禽指生擒，获是获得（生的或死的）”。


       罔（网），象网形，本义是网。
      《说文》云：“网，庖牺氏所结绳以渔。”“渔”即捕鱼（见本篇释“渔”），商人捕鱼多用网，如“不其网鱼”（《合集》16203），是卜问是否用网捕鱼。郑州二里岗遗址出土过陶、石两种材料的网坠。
       商汤曾网开三面以示仁义，“诸侯闻之，曰:‘汤德至矣，及禽兽。’”（《史记·殷本纪》）意思是说汤非常有德行，对禽兽尚且如此仁义。这里的网是设在野地的大网，主要用来捕捉禽兽，卜辞有“网雉”、“网鸟”、“网鹿”等。
​
​3、渔猎方法
       商人田猎的方法，陈梦家先生总结为逐、射、阱、羉（本为捕野猪之网，这里作动词，指网罗）、焚等。其中的射、网罗等方法同样用于捕渔。
​


​       焚，《尔雅·释天》曰：“火田曰狩。”“火田”就是焚林驱兽，然后狩猎。商王狩猎是有组织的大规模行动，为收获更多的猎物，事先会在一地布满陷阱，然后用火将鸟兽驱赶到埋伏圈，进行围捕和猎杀。     
​       春秋战国时期，焚林田猎依旧十分流行。据《左传·定公元年》记载，晋国大夫魏舒率领诸侯在成周筑城期间，将工作扔给手下，私自去大陆（地名，在今河南获嘉县西北。）焚林打猎。
​


       阱，《说文》云：“阱，陷也。”罗振玉《殷墟书契考释》认为“卜辞象兽在井上，正是阱字。或从坎中有水与井同意。又卜辞诸字均从鹿属，知阱所以陷鹿属者矣”。本义是陷阱。    《周礼·秋官·司寇》载：“（冥氏）掌设弧张。为阱获，以攻猛兽，以灵鼓驱之。”这里古人是用击鼓驱兽，逼猎物就范。用阱狩猎，所获猎物数量颇多，卜辞中一次用“阱”捕获麋鹿700头（《屯南》2626 ）。
​


       逐，从止、从豕或从鹿，止为人足。字象追赶豕、鹿等动物，本义是追赶。
       商王田猎，不会徒步追赶动物，“逐”指的是车逐，也用猎犬追逐。卜辞有“贞王往阱，其逐”（《怀特》931）商王追逐那些逃过陷阱的豕、鹿、兕、麋、禽等野兽，野兽面对的即将是第二次生死逃亡。
​


       从，从二人，或左右、或上下，象二人相从之形。
       “从”指追踪猎物，是狩猎重要的一环。追踪需要隐蔽，发现猎物后，一个人太少，不能及时传达信息，所以二人相从，一旦目标出现，一人负责蹲守，另一人赶去报告，分工明确，相互配合。卜辞有“麋从”、“从狩（同“兽”）”、“从兕”等 ，追踪的动物以兽类为主，追踪之人很可能就是“犬”官，也称“多犬”，至少是经验丰富的猎人。
​


      隻，从隹从又（又为手形），是“獲（获）”之初文。王襄《簠室殷契类纂》释：“从又持隹，又持隹有捕获之谊。” 本义是徒手捕鸟。《说文》云：“获，猎所获也。”属于引申义。
     《说文》云“隹，鸟之短尾总名也”，又“鸟，长尾禽之总名也”，“隹”和“鸟”是两类不同的鸟。“隹”尾短，体型较小，徒手（即“获”）或用类似“禽”的小网就可捉到；“鸟”尾长，体型较大，需用大网捕捉。“隹”也可为鸟之通称，从隹的字并非指定是短尾鸟。
​


       離（离），从隹，从禽（捕鸟器），字象用网捕鸟之形。《易·小过》云：“飞鸟离之。”其中的“离”是捕获的意思。《诗·邶风·新台》又有：“鱼网之设，鸿则离之。”鸿指癞蛤蟆，“离”在这里是动词，可知，春秋时，“离”不再仅限于捕鸟，也可捕捞水产。
​


       羅（罗），从网、从隹，象以网捕鸟，本义是捕鸟。羅所用网不同于離，没有长柄，且是张开状，应是撒网。
       网最初是用麻或草制成，后来出现了以丝织成的网，“罗”的小篆加了“糸”旁反映了这一变化，故《说文》云：“罗，从丝，罟鸟也。 ”
​


       ​射，象弓搭箭形。本义是射箭。《说文》：“射，弓弩发于身而中于远也。”
在商代的遗址和墓葬中，出土很多不同质料的的箭头，大型墓中多出铜质箭头，小型墓中以石、骨、蚌质箭头为主。     前面提过，弓箭既用来射禽兽，也用来射鱼。《说苑·正谏》云：“鱼，固人之所射也。”


       弹，从弓单声，弓上的小圆圈是弹丸。《说文》：“弹，行丸也。”形似弹弓，新石器时代遗址中发现了用于狩猎的陶质和石制弹丸。《庄子·齐物论》云：“见卵而求时夜，见弹而求鹗炙。”“弹”主要用于射猎禽鸟。
                                                                                                                                                   （全文完）

动静

站位支持

巍涛

路过

托管班朱老师

支持，赞一个

隨心遠行

我也是坐沙发的

方友

呵呵。。。

赶紧看看看

very good

徐小侠

没人回帖。。。我来个吧

尔等的帅爹

无论是不是沙发都得回复下

泡芙巧克力

不错 支持一个了