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甲骨文中话商朝(四)

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发表于 2022-11-27 14:36:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
三、渔猎
      农业产生以前,渔猎一直是人类最重要的生活来源之一。距今约10万年的许家窑人制作的“飞石索”(用皮条捆绑石球制成)是典型的狩猎工具,野马和野驴为其主要猎取对象,故有“猎马人”之称。住在汾河沿岸的丁村人以捕食鲤鱼、青鱼、鯇鱼为生,山顶洞人以鱼化石和鱼骨作为装饰品。
       进入新石器时代,原始农业虽已产生,但由于粮食产量有限,且早期作物受地理条件制约较大,渔猎仍在经济生活中不可或缺。距今7000年的河姆渡文化拥有发达的稻作经济,其遗址中也发现了骨镞、弹丸、鱼镖、木浆等渔猎工具。北方粟作农业为主的仰韶文化,出土的狩猎工具有以动物角、骨制造的锋利箭头,还有石、角制成的矛头和投掷石球等,还有石网坠、骨鱼钩、渔叉等捕鱼工具。
       渔猎在商朝依旧十分盛行。


       田,本义指农田。驱赶禽兽,开垦新田是古代狩猎目标之一,故卜辞中,“田”为狩猎之总称。《周易·恒》九四:“田无禽。”孔疏:“田者,田猎也。”


       畋,从田、从攴,攴象手持物击打之形,“畋”字象在田中捕物,本义为打猎。《老子》曰:“驰骋畋猎令人心发狂。”
       甲骨卜辞中有大量关于商王田猎的记载,商人一般采取围猎的方式,即通过焚林或其他方式,将动物驱赶到预设的范围,然后聚而捕猎,一次猎取的动物数以万计。田猎“具有开发土地、保护庄稼、促进农耕、军事演习的性质。同时也给人们提供吃(肉)穿(皮毛)用(骨牙)的生活资料 ”(《商史和商代文明》),带有经济、军事性质,也是一种政治行为,对维护帝王统治具有重要的意义。
       商代设有专门负责狩猎事务的官员—“犬”,如“庚申卜,犬[来告]曰:有鹿。[王其]从,擒”(《屯南》2290),犬向商王禀报某地有很多鹿,商王于是让犬做向导,跟从他去打猎,结果有收获。显然,商王打猎之前都会派犬去猎区查明情况,然后由犬引导行动,所以每次必有收获。“犬”对动物习性及捕猎事宜应有相当的了解,才能担当侦察兽情和向导之责,其本身可能就是猎人,因常有猎犬伴随,故称为“犬”。



       漁(渔),从水、从鱼或从网,象在水中捕鱼或以罔捕鱼,本义是捕渔。《说文》云:“渔,捕鱼也。”
       商人起于东夷,居于海滨,捕鱼本为所习,《诗》云:“相土烈烈,海外有截”,商先公相土向海岸扩张,为的是占据了更大的渔场。商朝王畿所在地,气候比现在温暖,河流薮泽众多,鱼类资源丰富。殷墟出土的鱼骨经鉴定,其种类有黄颡鱼、鲤鱼、青鱼、赤眼鳟、鲻鱼等。
       郑州二里岗商代文化遗址曾出土一件青铜鱼钩。藁城台西出土过两件青铜鱼钩,其中一件长 59 厘米,应该是为体型较大的鱼准备。 另外还有骨制、蚌制鱼钩。

1、渔猎对象
      ​甲骨文中,商人渔猎的动物主要有鹿(麋、麑)、象、虎、兕、豕、狐、兔、鸟、鱼等。
鹿(麋、麑)
       鹿是商人主要狩猎对象,捕鹿的方法有车逐、射、网等。鹿在卜辞中泛指鹿类动物,包括麋、麑等。
       麋,俗称四不象,形似鹿而体大,中原地区曾有广泛分布,因常居于河边,又有“水鹿”之称。麋以谷苗为食,为害兽,《春秋·庄公十七年》载:“冬,多麋。”杜预注:“麋多则害五稼,故以灾书。”保护庄稼也是狩猎之目的(见“农业”篇释“焚”),商人捕猎麋的数量是最多的,一次多达七百头,安阳殷墟曾发现大量麋的遗骨。
       麑是幼鹿,也是商人狩猎的重要目标,卜辞有“逐麑”、“射麑”、“执麑”、“获麑”等。商人对鹿的过度捕杀,以致麋在后来几乎绝种,西周制定“不取麛(幼鹿)夭”之法可能也与鹿的数量急剧减少有关。

       象在商代较为常见,商人捕获的野象, 主要用于祭祀和驯养,商朝曾有以象武装的军队,对东夷产生很大的威慑。

       虎是商人熟悉且畏惧的动物,商代文物中很多与虎有联系,如郑州二里岗遗址出土的陶虎以及有“虎噬人”图案的陶片,殷墟遗址发现的虎纹大理石磬,还出土了很多虎的头骨及肢骨。青铜器上常见虎纹。卜辞中有不少商王捕虎的记录,虎性凶猛,本不易捕捉,商王为彰显个人武力,有时会在虎骨上刻辞铭功。

       兕似水牛而独角,一般为青色,也有少数白色,重可达千斤。商代气候温润,中原多产兕,直到春秋时期,宋国军队仍以犀兕之皮作甲,可见兕的数量之多。卜辞中,捕获的兕少则1头,多则40头。

       狩猎之豕指的是野猪,野猪也是凶狠之兽,春秋时期,齐襄公在姑棼打猎时,因受到一只大豕(大野猪)惊吓而摔伤了脚。商人猎豕,多用箭射杀,“彘”的象形即为野猪被箭射杀之状(见“畜牧”篇释“彘”)。   

       狐的用处主要是做裘衣,甲骨文中有“裘”字,《慎子·知忠》云“集腋成裘”,《诗·豳风·七月》曰:“取彼狐狸,为公子裘。”裘是一种名贵的皮衣,代表着身份,其背后是无数狐狸的血和泪。

       兔灵活、善于奔跑,但也逃不过商人的罗网,卜辞中一次获兔最多有74只。

       甲骨文中的“获”即是捕鸟之义。卜辞有“逐鹰”、“获鹰”等记载,安阳殷墟也发现有鹰的骨骼,鹰尚且能获,其他鸟类应不在话下。

        商人捕鱼数量很大,一次多达数万条。捕鱼除用网外,卜辞中还有“王狩膏鱼”,“膏鱼”即非常大的鱼。秦始皇曾命人以连弩射海中大鱼,说明鱼也是可以射的。

2、渔猎工具
       商代的渔猎工具主要是网和弓箭。
      《易·系辞下》云:“(伏羲氏)作结绳而为网罟,以佃以渔。”“佃”同“畋”,古人打猎和捕渔都用网,只是网的形制不同而已。
       中国使用弓箭起源甚早,距今3万年的山西塑县峙峪村旧石器遗址曾发现石镞。先秦时期,军队以兵车为主,远程打击的弓箭手是其标配之一,称为“车左”。《左传·隐公五年》云:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆以农隙以讲事也。”所谓“讲事”即讲武事,狩猎之主要目的就是为了训练军队,除攻击对象不同,其号令、建制和规模都等同于战争,弓箭是狩猎中最常用的工具。卜辞中有很多使用弓箭的记载,而且也是畋渔两用。



       干,形似叉子,中间有横木或“回”字形盾牌,叉子分刃装有锐器,是一种进攻兼防御的武器,也是一种狩猎工具。



​       狩,从犬、从丫,《说文》云:“狩,犬田也。”“犬田”就是带犬狩猎,“狩”字象一猎犬和叉形猎具,本义是狩猎。
       商王打猎,常有猎犬跟从,卜辞有“王惟犬从”、“犬从,无灾”等语,猎犬行动迅猛,嗅觉、听觉异常灵敏,捕猎前,由猎犬前导寻觅猎物踪迹,发现猎物后,猎犬又为前驱,追赶、拖住猎物,商王及随从继之以叉形捕器对禽兽进行擒获和猎杀,这种捕猎方式称为“狩”。
       罗振玉先生曾指出古代獸狩实为一字,陈梦家先生也认为“卜辞狩字作獸(兽),从犬,犬用以田猎,则是家畜”(《殷墟卜辞综述》),李孝定先生在《甲骨文字集释》进一步解释说:“(兽)初谊谓田猎,本为动词,继谓兽所获为兽。 ”“獸”字,甲骨文从犬、从單(單也为猎具),义形近于“狩”,故可通用,其差别在猎具之不同。



       單(单),象叉形猎具,叉上装有圆石或其他器物。


       獸(兽),象猎犬和叉形猎具。甲骨文中,獸从單,小篆将“單”写成“嘼”,字义逐渐变为所捕之兽。



       弓,象弓之形,有带弦的,也有不带弦,本义是弓。《正字通》云:“弓,揉木而弦之以发矢。”


       矢,象箭,本义是箭。《说文》云:“矢,弓弩矢也。”《诗·小雅·吉日》曰:“既张我弓,既挟我矢。”



       禽,字象一种长柄网具,本义是猎具。甲骨文中“禽”用作动词,相当于“擒”,有擒获之意。陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》认为“禽”象捕鸟之网,“禽指生擒,获是获得(生的或死的)”。


       罔(网),象网形,本义是网。
      《说文》云:“网,庖牺氏所结绳以渔。”“渔”即捕鱼(见本篇释“渔”),商人捕鱼多用网,如“不其网鱼”(《合集》16203),是卜问是否用网捕鱼。郑州二里岗遗址出土过陶、石两种材料的网坠。
       商汤曾网开三面以示仁义,“诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”(《史记·殷本纪》)意思是说汤非常有德行,对禽兽尚且如此仁义。这里的网是设在野地的大网,主要用来捕捉禽兽,卜辞有“网雉”、“网鸟”、“网鹿”等。

3、渔猎方法
       商人田猎的方法,陈梦家先生总结为逐、射、阱、羉(本为捕野猪之网,这里作动词,指网罗)、焚等。其中的射、网罗等方法同样用于捕渔。



​       焚,《尔雅·释天》曰:“火田曰狩。”“火田”就是焚林驱兽,然后狩猎。商王狩猎是有组织的大规模行动,为收获更多的猎物,事先会在一地布满陷阱,然后用火将鸟兽驱赶到埋伏圈,进行围捕和猎杀。     
​       春秋战国时期,焚林田猎依旧十分流行。据《左传·定公元年》记载,晋国大夫魏舒率领诸侯在成周筑城期间,将工作扔给手下,私自去大陆(地名,在今河南获嘉县西北。)焚林打猎。



       阱,《说文》云:“阱,陷也。”罗振玉《殷墟书契考释》认为“卜辞象兽在井上,正是阱字。或从坎中有水与井同意。又卜辞诸字均从鹿属,知阱所以陷鹿属者矣”。本义是陷阱。    《周礼·秋官·司寇》载:“(冥氏)掌设弧张。为阱获,以攻猛兽,以灵鼓驱之。”这里古人是用击鼓驱兽,逼猎物就范。用阱狩猎,所获猎物数量颇多,卜辞中一次用“阱”捕获麋鹿700头(《屯南》2626 )。



       逐,从止、从豕或从鹿,止为人足。字象追赶豕、鹿等动物,本义是追赶。
       商王田猎,不会徒步追赶动物,“逐”指的是车逐,也用猎犬追逐。卜辞有“贞王往阱,其逐”(《怀特》931)商王追逐那些逃过陷阱的豕、鹿、兕、麋、禽等野兽,野兽面对的即将是第二次生死逃亡。



       从,从二人,或左右、或上下,象二人相从之形。
       “从”指追踪猎物,是狩猎重要的一环。追踪需要隐蔽,发现猎物后,一个人太少,不能及时传达信息,所以二人相从,一旦目标出现,一人负责蹲守,另一人赶去报告,分工明确,相互配合。卜辞有“麋从”、“从狩(同“兽”)”、“从兕”等 ,追踪的动物以兽类为主,追踪之人很可能就是“犬”官,也称“多犬”,至少是经验丰富的猎人。



      隻,从隹从又(又为手形),是“獲(获)”之初文。王襄《簠室殷契类纂》释:“从又持隹,又持隹有捕获之谊。” 本义是徒手捕鸟。《说文》云:“获,猎所获也。”属于引申义。
     《说文》云“隹,鸟之短尾总名也”,又“鸟,长尾禽之总名也”,“隹”和“鸟”是两类不同的鸟。“隹”尾短,体型较小,徒手(即“获”)或用类似“禽”的小网就可捉到;“鸟”尾长,体型较大,需用大网捕捉。“隹”也可为鸟之通称,从隹的字并非指定是短尾鸟。



       離(离),从隹,从禽(捕鸟器),字象用网捕鸟之形。《易·小过》云:“飞鸟离之。”其中的“离”是捕获的意思。《诗·邶风·新台》又有:“鱼网之设,鸿则离之。”鸿指癞蛤蟆,“离”在这里是动词,可知,春秋时,“离”不再仅限于捕鸟,也可捕捞水产。



       羅(罗),从网、从隹,象以网捕鸟,本义是捕鸟。羅所用网不同于離,没有长柄,且是张开状,应是撒网。
       网最初是用麻或草制成,后来出现了以丝织成的网,“罗”的小篆加了“糸”旁反映了这一变化,故《说文》云:“罗,从丝,罟鸟也。 ”



       ​射,象弓搭箭形。本义是射箭。《说文》:“射,弓弩发于身而中于远也。”
在商代的遗址和墓葬中,出土很多不同质料的的箭头,大型墓中多出铜质箭头,小型墓中以石、骨、蚌质箭头为主。     前面提过,弓箭既用来射禽兽,也用来射鱼。《说苑·正谏》云:“鱼,固人之所射也。”


       弹,从弓单声,弓上的小圆圈是弹丸。《说文》:“弹,行丸也。”形似弹弓,新石器时代遗址中发现了用于狩猎的陶质和石制弹丸。《庄子·齐物论》云:“见卵而求时夜,见弹而求鹗炙。”“弹”主要用于射猎禽鸟。
                                                                                                                                                   (全文完)
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我也是坐沙发的
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呵呵。。。
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没人回帖。。。我来个吧
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无论是不是沙发都得回复下
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不错 支持一个了
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