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新手上路
出生入死。 生之徒十有三;死之徒十有三;夫人之生动谐之死地,之十有三。 夫何故?以其生生。 盖闻善摄生者,陵行不避兕虎,入军不被兵革。 兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。 夫何故?以其无死地焉!
生死两命,出了生门便入死门。 正常活着的人有三成,等死的人也有三成,活的好好的却因作死而活不下去的人,又有三成。 是什么决定了这一结果? 是人求生保生的能力。 善于求生保生的人,走在山里不见犀牛猛虎,从军作战不穿铠甲护服。 犀牛刺不到他,猛虎抓不住他,兵戈砍不着他。 这背后有何奥妙?只因他能使自己远离险恶之地!
出生入死。 生之徒十有三;死之徒十有三;夫人之生动谐之死地,之十有三。 夫何故?以其生生。
盖闻善摄生者,陵行不避兕虎,入军不被兵革。 兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。 夫何故?以其无死地焉!
出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。(还原版) □ 生 □□ 。□ □ □ □ 有三, □ □ 徒十有三。(帛书甲本) □ 生入死。生之 □ □ □ □ ,□ 之徒十又三。(帛书乙本) 出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。(汉简本、王弼本等传世本)
夫人之生动谐之死地,之十有三。夫何故?以其生生。(还原版) 而民生生,勭皆之死地之十有三。夫何故也?以亓生生也。(帛书甲本) 而民生生,僮皆之死地之十有三。□ 何故也?以亓生生。(帛书乙本) 而民姓生焉,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其姓生也。(汉简本) 人之生,動之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。(王弼本) 人之生,動之死地十有三。夫何故?以其求生之厚也。(河上公本) 而民生,動之死地十有三。夫何故?以其生生之厚。(严遵本) 而民之生生而動,動皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚也。(傅奕本) 民之生生,而動之死地亦十有三。夫何哉?以其生生之厚也。(范应元本)
盖闻善摄生者,陵行不避兕虎,入军不被兵革。(还原版) 蓋 □□ 執生者,陵行不 □ 矢虎,入军不被甲兵。(帛书甲本) 蓋聞善執生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵革。(帛书乙本) 蓋聞善聂生者,陵行不避兕虎,入军不被兵革。(汉简本) 蓋聞善摄生者,陸行不遇兕虎,入军不被甲兵。(王弼本、河山公本、傅奕本、范应元本) 蓋聞善摄生者,陸行不避兕虎,入军不被甲兵。(严遵本)
兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。(还原版) 矢无所椯亓角,虎无所昔亓蚤,兵无所容 □□ 。(帛书甲本) 兕无 □ □ □ □ , □ □ □ □ 亓蚤,兵 □ □ □ □ □ 。(帛书乙本)。 虎無所错其蚤,兕無所椯其角,兵無所容其刃。(汉简本) 兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。(王弼本、河上公本、严遵本、傅奕本) 兕無所投其角,虎無所错其爪,兵無所容其刃。(范应元本)
夫何故?以其无死地焉!(还原版) □ 何故也?以亓无死地焉。(帛书甲本) □ □ □ 也?以亓无 □ □ □ 。(帛书乙本) 夫何故也?以其無死地焉。(汉简本、傅奕本) 夫何故?以其無死地。(王弼本、河上公本) 夫何故哉?以無死地。(严遵本) 夫何哉?以其无死地。(范应元本)
出生入死。 生之徒十有三,死之徒十有三。人之生动之死地,亦十有三。 夫何故?以其生生之厚。 盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。 兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。 夫何故?以其无死地。
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